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¡Bienvenido Santo Padre León XIV a Barcelona!
Sea bienvenido a esta tierra nuestra de España tan variada en regiones y lenguas que sigue siendo maravillosa por sus grandes contrastes de culturas, paisajes y simpatías. Los cristianos, especialmente los católicos, sentimos un gran entusiasmo por el tiempo y la evangelización que este Papa va a brindarnos con su visita a Canarias, Madrid y Barcelona. La fuerza y la predicación del Papa siempre se imprime en los corazones, también de los más alejados o de los que están en la parra al margen de todo lo religioso y relacionado con Dios.
Ya se atreven algunos expertos a decirnos de qué nos hablará
el Papa. Pero lo que sí será cierto es que los que no puedan ir a ningún evento,
ni quizá salir a la calle a vitorearle con banderas de la Santa Sede del
Vaticano, estarán expectantes ante la televisión, tabletas u otros dispositivos
para no perderse ni un instante de las retrasmisiones de los actos que tengan a
bien realizar y retrasmitir.
El 9 y 10 de junio de 2026 visitará la ciudad de Barcelona. No se celebrarán actos multitudinarios en plazas y calles. Solo en dos recintos cerrados, el Estadi Olímpic y la Basílica de la Sagrada Familia y los alrededores. También visitará la Parroquia de Sant Agustí y fuera de Barcelona, la Prisión de Can Brians (mujeres) y el Santuario de Nuestra Señora de Montserrat. Suponemos que muchos de sus traslados serán en helicóptero.
Los barceloneses estamos muy orgullosos y contentos de recibir nuevamente la visita de un Santo Padre por lo que es todo un honor dar la bienvenida y vitorear a León XIV.
Por otra parte, nuestros obispos
y presbíteros como directores espirituales de la grey que tienen encomendada
nos han pedido que recemos para que todos los eventos y sus circunstancias se
desarrollen con normalidad, que las incidencias se puedan resolver, que los
visitantes de muchos lugares sean bien recibidos, rezar por la persona del mismo
Papa León XIV y por los frutos espirituales de su evangelización.
Podría ser una buena ocasión para engalanar los balcones de nuestras casas con flores amarillas y blancas y las banderas del Vaticano.
¡El Señor me libró de todas mis ansias!
Sucedió allá en la Capadocia, alrededor de los años 275 a 280, que nació el tan recordado soldado romano San Jorge. En otros textos se dice que nació en Lyda (Israel). Murió mártir el 23 de abril del año 303, lo decapitaron por no apostatar de su fe cristiana, católica. Su fama se extendió ¡tanto! que se han explicado de San Jorge numerosas leyendas, incluso se ha llegado a decir que no existió. Pero realmente nació, murió y fue canonizado por la Iglesia Católica, incluyéndolo en el catálogo de los santos en el año 494. Tal día 23 de abril, la Iglesia Católica celebra su festividad en muchas partes del planeta. A nivel social, San Jorge ha ido teniendo mucha repercusión y se celebran fiestas, se regalan libros y se obsequian rosas añadiéndose al propio folklore de aquellos territorios, también en España.
Esto nos lo explican las Sagradas Escrituras, especialmente en los Salmos, muchos de ellos atribuidos al Rey David de Israel. En la misa de San Jorge, especialmente en la respuesta al salmo se dice o se canta ¡El Señor me libró de todas mis ansias!
¿Por qué pedimos que el Señor nos
libre? A veces estamos atemorizados, incluso nos puede doler el estómago por temor
a muchas cosas que nos ocurren. Pero suele ser normal sentir esas emociones
ante un peligro cierto o incierto. Entonces invocamos al Señor para que nos
ayude y nos libre de nuestras angustias. En un primer plano esa podría ser una
explicación sencilla, humana, incluso para niños, y está bien. Pero David, el Rey, era un hombre profundo que
tenía visión sobrenatural de lo que sucedía y no solo a él mismo. Oraba al
Señor ¡Adonai! desde que era un niño y pastoreaba el rebaño de las
ovejas de su padre. Allí ya empezó a cantar con la cítara y siguió cantando al
Señor antes, en medio y después de las batallas contra los filisteos, en el
Tabernáculo y en el Templo que mandó construir en Jerusalén. Toda su vida.
¿Qué nos quiere decir la
iconografía de San Jorge que cuando mata al dragón expulsa a muchos demonios?
Los exégetas a lo largo de los siglos
que han transcurrido desde David, llamado también el Matagigantes, hasta
hoy mismo, nos dicen que ese fuego abrasador expulsado son las angustias de
nuestras concupiscencias de la carne y de los sentidos, es decir,
los pecados capitales. Cuando somos tentados para cometer pecados, si no
queremos perder la gracia de Dios ¡luchamos! y además cada día, cada uno de
nosotros, pues queremos ser santos, perfectos, para agradar a Dios y todo por
su Gloria. Y cuando luchamos, le pedimos al Señor que nos libre de la tentación
(como rezamos en el Padrenuestro) que nos libre de nuestras angustias y de
nuestras ansias. Una vez superada la prueba podemos cantar ¡El Señor me libró
de todas mis ansias! De ahí la simbología del dragón, la lanza y el fuego.
Fuente Wikipedia
El Catecismo de la Iglesia Católica describe el derecho a la legítima defensa
El mandamiento nuevo que instituyó Jesucristo en la Última Cena del Jueves Santo fue el de la Caridad, que nos amemos unos a otros, incluso a los enemigos. Por ello el Santo Padre León XIV promueve el diálogo entre los opuestos. En la familia, entre los vecinos, las regiones, los países y naciones se ha promover la Caridad porque Dios es Amor, el amor por antonomasia. Habrá uno o muchos a quienes no le guste este Santo Padre porque lo que promueve es el diálogo para la paz, pero no solo una simple paz en el mundo, sino esa Paz de Cristo que nos invita al diálogo, a veces intenso, para evitar que nos matemos unos con otros.
Realmente es dificilísimo un diálogo fructífero para llegar
a una paz verdadera, y no solo estoy pensando en estas guerras con los
terroristas islámicos de varios países, que no quieren hablar sino borrar del
mapa a los judíos y a los cristianos, sino dentro de nuestras familias para
extender el amor a los demás.
Pero que no espere nadie que este Papa se doblegue ante
acusaciones sórdidas, ni la mayoría de los católicos practicantes que piensan
igual que el Santo Padre.
Sin embargo es importante destacar que los católicos tenemos el derecho a defendernos ante cualquier ataque. El católico puede ser un tonto o
un estúpido pero no por ser católico sino por otros factores. En el Catecismo
de la Iglesia Católica describe el derecho de defensa de la siguiente manera en
los puntos 2263, 2264 y 2265:
2263 La
legítima defensa de las personas y las sociedades no es una excepción a la
prohibición de la muerte del inocente que constituye el homicidio voluntario.
“La acción de defenderse [...] puede entrañar un doble efecto: el uno es la
conservación de la propia vida; el otro, la muerte del agresor” (Santo Tomás de
Aquino, Summa theologiae, 2-2, q. 64, a. 7). “Nada impide que un solo acto
tenga dos efectos, de los que uno sólo es querido, sin embargo el otro está más
allá de la intención” (Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae, 2-2, q. 64, a.
7).
2264 El
amor a sí mismo constituye un principio fundamental de la moralidad. Es, por
tanto, legítimo hacer respetar el propio derecho a la vida. El que defiende su
vida no es culpable de homicidio, incluso cuando se ve obligado a asestar a su
agresor un golpe mortal:
«Si para defenderse se ejerce una violencia mayor que la necesaria, se trataría de una acción ilícita. Pero si se rechaza la violencia en forma mesurada, la acción sería lícita [...] y no es necesario para la salvación que se omita este acto de protección mesurada a fin de evitar matar al otro, pues es mayor la obligación que se tiene de velar por la propia vida que por la de otro» (Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae, 2-2, q. 64, a. 7).
2265 La
legítima defensa puede ser no solamente un derecho, sino un deber grave, para
el que es responsable de la vida de otro. La defensa del bien común exige
colocar al agresor en la situación de no poder causar prejuicio. Por este
motivo, los que tienen autoridad legítima tienen también el derecho de
rechazar, incluso con el uso de las armas, a los agresores de la sociedad civil
confiada a su responsabilidad.
Catecismo de la Iglesia Católica
foto del barco BBC News
La Iglesia Católica es Madre y Santa y no es un chiringuito
En el Domingo de Ramos, el 29 de marzo de 2026, celebramos la entrada triunfante en Jerusalén de Nuestro Señor Jesucristo. En esta ocasión en la Tierra Santa de Israel donde Jesús, el Mesías, fue encarnado por obra del Espíritu Santo en el cuerpo de la Virgen Santísima y no muy lejos de allí, al cabo de los años, en el Gólgota, murió crucificado, no se podrán celebrar las procesiones de las palmas ni estará abierto el templo del Santa Sepulcro para el culto sagrado debido a la guerra que conocemos. Los ciudadanos de Jerusalén, y de otros lugares, constantemente han de acudir a los refugios y búnkeres debido al fuego del enemigo.
Sin embargo los que, de momento,
no vivimos bajo el fuego de los misiles podemos acudir a celebrar La Pasión del
Señor pues así se relata en el Evangelio según san Mateo (26, 14 – 27, 66) de
dicho domingo. Unos capítulos más atrás, Jesús dice a Simón Pedro en san Mateo
16, sobre ti edificaré mi Iglesia, prometiendo que las fuerzas del mal
no la vencerán. La Iglesia Católica es pues Madre y Santa porque la constituyó
Jesucristo como quedó escrito. Por eso han sido despreciables las palabras que
la actriz y presentadora de los Premios Goya de este año Silvia Abril pronunció
al decir que la iglesia es un chiringuito. Añado un comentario
más a los que se le han brindado a la Sra. Abril: De Dios nadie de se burla
(carta de san Pablo a los Gálatas 6-7).
Pensemos pues que los comentarios
que hizo esta señora fueron fruto de su desconocimiento de lo qué es la Iglesia
Católica, lo cual sugiere una reparación por parte de ella en favor de ella
misma. Como sugerencia, se puede comprar el Compendio del Catecismo de la
Iglesia Católica, es cortito pero allí está todo; es barato; y se puede
comprar por internet. Es decir, es muy positivo estudiar y aprender para paliar
la ignorancia pues con el tiempo se ven las cosas diferentes.
Por otra parte, los chiringuitos
de la playa se agradecen muchísimo pues los refrescos, el agua, los
boquerones en vinagre, las patatas fritas de bolsa y las aceitunas rellenas
después de un buen baño de sol y mar son bienvenidos.
¡Que disfrutéis de la Semana
Santa santamente!
Foto Isabelita (Jesús de Medinaceli. Madrid)
Escuchar y ayunar. La Cuaresma como tiempo de conversión
Y el ciclo litúrgico continua pase lo que pase. Nos impusieron la ceniza en la frente el miércoles de ceniza que en este año 2026 ha correspondido al día 18 de febrero y nos impelaron a la conversión, pues siempre hay que dar un paso más para acercarnos a Dios y alejarnos de la tiranía del pecado que con cierta facilidad nos tira para abajo.
Ciertamente esto es la lucha del día a día pero la Iglesia
Católica escoge este tiempo de preparación para la alegría de la Pascua de la
Resurrección, hecho que ocurrió y es el fundamento de nuestra religión. Pues el
cristianismo no es una filosofía, es una persona que es Jesucristo Dios y
hombre verdadero en él mismo.
En estos días se comenta, se medita, se reza, se lee el Mensaje del Santo Padre León XIV para la Cuaresma de 2026 que recientemente se ha publicado. Es corto y muy próximo a todos. Nos pide moderación en la lengua, es decir, el cómo hablamos y escuchamos. Nos propone medios insustituibles para vivir estas semanas de lucha interior y también exterior.
El mensaje del Papa es para todos, cada uno en su condición
y edad. Para los más pequeños y jóvenes también. Pues en el santoral hay muchos
niños y niñas y jóvenes santos, beatos y siervos de Dios. Al leer sus biografías
compruebas que para la santidad, el amor de Dios, no hay edad.
Mensaje para la Cuaresma del Papa León XIV
Fotografía Vatican News
Agenda de algunas celebraciones litúrgicas de febrero 2026
Se inicia este domingo un mes de febrero repleto de acontecimientos litúrgicos y costumbres muy arraigadas en la Iglesia y también en nuestro país. El día 1 de febrero se inician los Siete domingos de San José, una devoción al patrón de la Iglesia Universal con himnos propios con mucha tradición ya carmelitanos como gregorianos.
Este martes día 2 de febrero de 2026 tenemos la fiesta de la
Presentación del Niño en el templo. Antes de iniciar la santa misa, se encienden
las candelas o velitas y se canta Nuestro Señor llega con poder para
iluminar los ojos de sus siervos. Aleluya. De ahí viene que se
ensalce a la Virgen Santísima pues a los 40 días del alumbramiento presentó al
Niño Jesús en el templo.
La Virgen de la Candelaria es la patrona de las Islas Canarias y de algunos países de Latinoamérica. Además hay devoción en muchos lugares cristianos. Esta Candelaria se encontró en Tenerife en el siglo XIV.
Al día siguiente, 3 de febrero, celebraremos San Blas
(Sant Blai) de Sebaste de Armenia del siglo IV. Fue obispo y médico. Su
devoción se extendió durante la Edad Media por toda la Iglesia. Si lo deseamos,
nos podremos acercar a recibir la bendición de San Blas con la invocación que
pronuncia el sacerdote de que San Blas te cure la garganta mientras
nos hace un aspa con dos velas en nuestro cuello.
Otra celebración muy importante es la Bienaventurada
Virgen María de Lourdes, el día 11 de febrero cuyo santuario está ubicado en
el Pirineo francés, al que acuden miles de peregrinos durante todo el año.
Tiene conexión en directo durante las 24h, a través del canal Nazaret TV que se
ve en Youyube, la gruta de la Virgen y ves como a todas horas pasa gente
rezando. Los puedes ver en tu móvil.
El día 14 de febrero socialmente se recuerda a San
Valentín, patrón de los novios. Este santo casaba en secreto a jóvenes
soldados del Emperador romano pues este quería que los soldados fueran solteros
para que no se rebajara ni su fuerza ni su virilidad, como así pensaba de los casados.
Sin embargo san Valentín no quería que estos jóvenes pecaran contra la
castidad.
Y nos vamos al 18 de febrero de 2026, miércoles de Ceniza,
día de ayuno y abstinencia pues empieza la Cuaresma.
Por los cristianos que han hablado alto y claro
Jesús nace en el seno de una familia que es reflejo de la Santísima Trinidad, así nosotros formamos parte de la familia de Dios que es la Iglesia, y ella nos muestra así el amor entre los miembros. Por ello hemos de procurar asemejarnos a la sagrada familia de Nazaret, cada uno en su rol, en su papel, en la acción que Dios nos haya asignado antes de la creación del mundo. Y cuando se produce una tragedia en nuestras familias acudimos a Él para que nos consuele, nos cure las heridas del sacrificio cruento que vivimos, especialmente cuando nuestros seres queridos mueren trágicamente en un accidente ferroviario como el de Adamuz.
Y el mejor consuelo es participar en la Eucaristía presidida por la Cruz de Cristo y su madre de la Virgen Santísima. No es baladí, pues, que el rechazo a un funeral laico haya sido unánime por parte de las familias cristianas de Córdoba, Huelva y otros lugares de España. Pues el gran consuelo estriba en que creemos en la resurrección de los muertos y la vida eterna. Y no en una palabrería vacía con poesías de agnósticos y ateos que llevan a acrecentar el dolor y la exasperación.
Los comunistas y masones de este Gobierno español y de
otros gobiernos locales no lo pueden entender y se esconden por temor a los abucheos
que se merecen. Han de saber que el consuelo de Dios es infinito y no vale
compararlo con nada.
Así que después de todo lo que hemos leído y han escrito en
relación con las despedidas y funerales por los ya 46 muertos por la
negligencia de un gobierno que España no debería tener, aplaudo la valentía de
todos esos cristianos que han hablado alto y claro.
Y pido nuevamente que sus muertos descansen en paz y las
familias destrozadas de golpe sean aliviadas por los abrazos de la Virgen
Santísima, que Ella ya está en cuerpo y alma en los cielos.
fotografía de La Sexta TV
Tragedia ferroviaria en España, a ponerse a rezar
Cuando se estudian los accidentes, es decir, aquello que rompe la normalidad, se califican de leves, menos graves, graves y muy graves. El muy grave es con final de pérdidas humanas y/o destrucción del material. Esta es la calificación clásica y mundialmente utilizada. Sin embargo, el ministro de Transportes español ha calificado de accidente extraño la tragedia ferroviaria ocurrida ayer domingo a las 19’50 en Córdoba, cerca de Adamuz (España).
Es una absoluta memez considerar
extraño un accidente cuyo resultado es de más de 39 muertos, un número indeterminado
de desaparecidos, más de un centenar de heridos, con una docena en la UCI, que
ha afectado a personas de diferente edad y condición y destrucción total de los
trenes y de las vías. Las imágenes, los viajeros
que han podido hablar y dar su testimonio, los vecinos de Adamuz, su alcalde, la
Guardia Civil, todos los servicios de emergencias y policiales nunca podrán decir
que ha sido extraño, como si se tratara del aterrizaje de una nave de a saber
de dónde venía.
Ya se ha dicho al mediodía de hoy
19 de enero de 2026 en los medios de comunicación de que los expertos apuntan a
que no se trata de un fallo humano ni mecánico de los trenes sino de las vías,
de las que tanto alardea el ministro que estaban en perfecto estado. Y lo peor,
existen precedentes de denuncias en mal estado de las vías desde años.
Mucha tontería, falta de humildad o abundante soberbia se posee cuando se califica esta tragedia de algo extraño.
Ahora, con serenidad, los que
vivimos lejos de estos compatriotas que sufren, que lloran, que van a enterrar
a sus muertos cuando sepan si son sus parientes, los que trabajan por el bien
de todos ellos, personal sanitario y de otros servicios públicos y policiales,
los gruistas que harán lo posible para levantar el amasijo de hierro y de otros
materiales en los que se han convertido los trenes, vecinos, el personal del
Instituto Anatómico Forense, periodistas y personal de las cadenas de
comunicación, etc. por todos ellos propongo que recemos, mucho o poco, lo que
cada uno sepa. Y que a los muertos Dios los asista y tenga misericordia de
ellos.
Dicen que el país está de luto por
tres días, poco parece por el dolor de tantas familias rotas y angustiadas ¡acogeros
al manto de la Virgen María! la que vuestra devoción os mueva.
San Antonio Abad, patrón de los animales
Muchísimas personas gozan de la compañía de mascotas. Algunos de sus propietarios se plantean que a la muerte del animal deben tener un funeral en toda regla y en menos casos quieren un funeral religioso. Esta cuestión se ha formulado ante la Santa Sede en varias ocasiones. En una ocasión el Papa Francisco se lamentó de que muchas familias substituyeran a los hijos por los perros o gatos, no obstante, también aclaró que hay que respetar a los animales y a la creación. En esta sintonía se orienta la Iglesia actualmente pero no existe ningún rito funeral para animales en la Iglesia Católica.
Es propio aclarar que hay filosofías y creencias diferentes a nuestra religión católica (que es seguir a Jesucristo) que sostienen adoración a algunos animales y respeto y otros que no los pueden matar (elefantes, vacas, etc.) o en otro orden sostienen que ciertos animales les pueden proporcionar suerte o desgracia. En cualquier caso, no se puede pedir a un sacerdote o diácono católico que realice un funeral con rito católico a un animal muerto porque los animales no poseen alma espiritual la cual solo la poseemos los seres humanos que hemos sido creados por Dios a su imagen y semejanza.
Cuando consultamos en la IA nos dice que el alma de los
perros es equivalente a la acción vital que tienen, pero esto no es lo mismo que
el alma espiritual de los seres humanos. La Iglesia lo que nos pide es que cuidemos
de la casa común, de sus criaturas y creaturas.
Así que estos propietarios y propietarias de mascotas pueden
celebrar la ceremonia que deseen en su casa o en cualquier otro lugar,
invitando amigos y familiares para recordar a esta mascota que les hizo tan
feliz. Además, hay cementerios o lugares donde se entierran o se incineran los
animales, cosa de la que informan las clínicas veterinarias.
Otra cosa son las bendiciones tradicionales a los animales que,
en la festividad de San Antonio Abad, el día 17 de enero, se imparten en
algunas parroquias, pero fuera de los templos, por ejemplo, en los atrios y
jardines. Antes era a los burros, caballos, cerdos o a animales de labranza en
general, ahora más a las mascotas, gatos, perros, periquitos, etc. para que
ayuden a sus propietarios a hacer el bien.
Os recomiendo la lectura del artículo de Vatican News sobre
el santo.
Foto de cuadro del Museo del Prado, Madrid
Los caminos divinos de la tierra
El nacimiento de nuestro Señor Jesucristo constituye un momento central y fundamental en la historia de la humanidad. Dios se hace hombre encarnándose en el seno virginal de Santa María y naciendo en Belén. Se hace uno de nosotros para redimir la humanidad y recuperar la amistad del hombre con Dios. Es un acontecimiento que celebramos todos los años con gran alegría y grandes celebraciones litúrgicas, familiares y sociales.
El
nacimiento de Jesús supone el inicio del caminar terreno del Hijo de Dios,
dando un sentido y valor sobrenatural a todo el quehacer honesto del hombre.
Jesús santifica la vida humana, la familia, el trabajo, la sociedad y todas las
realidades honestas de este mundo. Con su vida y palabras nos muestra el modo
auténtico de vivir, nos señala el camino a recorrer y nos muestra el fin de
todo hombre y mujer. Aprovechemos este tiempo de adviento y la Navidad para
acercarnos más a Él y experimentar el verdadero sentido de toda nuestra
existencia. ¡Se han abierto los caminos divinos de la tierra! Con esta gráfica
expresión, San Josemaría nos hacía considerar la belleza y la grandeza de la
luz recibida de Dios el 2 de octubre de 1928. Se iniciaba así una fuerte
renovación espiritual en la Iglesia para recordar que Dios nos llama a todos a
la santidad, que ésta no es sólo para algunos privilegiados. Todos los
bautizados podemos y debemos ser santos. Una novedad tan vieja como el
Evangelio y tan nueva como el mismo Evangelio.
Con el nacimiento de Cristo una nueva estrella
se enciende en lo alto de los cielos, su luz brilla con claridad y fuerza, es
un signo visible del amor de Dios, de su llamada insistente y persuasiva para
que cada uno siga el camino marcado por la luz de la fe en Cristo, un camino
distinto para cada uno, pero igual para todos ya que a todos nos llama Dios a
ser santos.
¡Feliz
Navidad y Feliz año nuevo!
Mn.
Xavier Argelich Casals
Fotografía Isabelita
Quien salva es Jesucristo, Dios y hombre verdadero
Sucedió que en el municipio de Matera de la región de Basilicata del sur de Italia se cometió un crimen en el interior de una iglesia, al pie de una imagen de la Virgen María. En esta ocasión también la fiscal adjunta Señora Inma Tataranni resolvió el crimen no sin complicaciones. No solo pudo ordenar el cierre en prisión de los culpables del crimen, sino que también desmanteló el negocio de unas señoras embaucadoras que habían montado altares dedicados a la Virgen María en sus diversas advocaciones en el domicilio de una de ellas. El delito que se desenmascaró fue que la que dirigía el cotarro captaba mujeres y les decía que si rezaban allí muchos rosarios y le pagaban a ella un dinero o le dejaban sus posesiones en herencia se les perdonarían todos los pecados.
Esto es una estafa y un pecado
grave, pues no se puede utilizar la virtud de la Virgen María, Madre de Dios y
Madre nuestra con y para ningún uso salvífico y mucho menos dinerario. Es
decir, quien salva siempre y únicamente es Dios a través de Jesucristo que
instituyó los siete sacramentos, entre ellos la Confesión llamado también el de
la Reconciliación con Dios.
Tanto la Virgen Santísima como
los santos del cielo interceden ante Dios, hablan bien de nosotros, pero es
Dios quien salva, quien hace los milagros antes, ahora y en el futuro.
Los atributos de la Virgen
Santísima son muchos, ahí tenemos los dogmas sobre ella y las letanías del
santo rosario (oficial). Evidentemente contribuyó a la salvación de la
humanidad por su fiat, confió en Dios quien todo lo puede. Recordémoslo
siempre.
Un último detalle, en la oración
del Ave María no añadamos nada, por favor, tiene su texto oficial. Ella
es nuestra Madre en el sentido espiritual. Así que no podemos añadir a Dios te
salve María pariente mía, por ejemplo.
Fotografía Wikipedia
Las que fueron monjas de Belorado son una farsa
Vienen siendo noticia las
actividades de unas mujeres disfrazadas de monjas que viven un carnaval
constante. Y esto no es una opinión o una valoración subjetiva, son hechos
claros y probados. Se trata de las mujeres que viven en el Convento de Santa
María de Bretonera (Clarisas), en Belorado, Burgos.
En su momento estas mujeres que
decían que eran monjas clarisas se rebelaron contra la Superioridad de su
Orden. La Diócesis correspondiente les abrió un expediente y en junio de 2024 el
arzobispo de Burgos las excomulgó. Por lo que dejaron de pertenecer a la Orden
religiosa a la que habían profesado y a su vez a la Iglesia Católica, universal
y romana. Así que NO SON MONJAS NI RELIGIOSAS NI CATÓLICAS. Son unas
mujeres que usurpan constantemente un hábito religioso digno de ser respetado.
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La excomunión es una pena
eclesiástica que excluye a una persona de la comunión con la Iglesia católica,
impidiendo el acceso a los sacramentos y la participación activa en la
liturgia. El Catecismo de la
Iglesia Católica aborda la excomunión principalmente en los números que van del
1463 al 1467.
Por lo que hace a los bienes
inmuebles, si bien cuando eran religiosas tenían derecho a vivir en el Convento
de Santa María de Bretonera en Belorado, cuando dejaron de ser religiosas no. Visto lo anterior se inició un proceso
jurídico de desahucio del cual se aplazó recientemente su expulsión, según han
dicho los medios. Son pues unas simples OKUPAS, como tantas otras
personas que ocupan pisos, fincas, edificios abandonados, en tantos sitios de
España.
En cuanto a los bienes muebles,
es decir las obras de arte que albergaban dicho monasterio, no son propiedad de
ninguna de ellas, ni en grupo ni individualmente, por lo que las mujeres que
han vendido esos bienes materiales se han apropiado indebidamente de ellos. Es decir,
son unas simples LADRONAS DE ARTE, que como no trabajan han de comer y
beber lo cual se aprecia por su buen aspecto físico, y todo ello porque
dicen ser las monjas de Belorado.
Como católica, laica, me ofende
profundamente la usurpación maliciosa de la condición de religiosa, loable ante
Dios y la humanidad por el bien que han hecho y hacen en el mundo misionero y
de clausura.
En definitiva, es un grupo de
mujeres que han encontrado un modo de vivir que hasta hora les ha rendido, pero
con la actuación judicial de estos días, se han quedado sin más bienes que
robar en su único y personal beneficio, escandalizando a la sociedad al usurpar
una condición sagrada de las que hace tiempo fueron expulsadas.
El diablo conoce perfectamente la doctrina católica y fabrica tentaciones para ir en contra de ella
El evangelio del día 10 de octubre de 2025 nos dice con total contundencia que puede asustar que el demonio existe, que el demonio nunca hace el bien pues es el príncipe de la mentira, del mal en sí mismo. Si le obligaron a salir de donde estaba mentido (de un endemoniado) puede volverse a meter en un alma limpia recién confesada y absuelta, si el propósito de la persona es seguir igual (o peor) pues realmente se confesó para simular su arrepentimiento. Dios lo sabe y el demonio no se desanima y sigue tentando para hacernos caer.
Vamos a leer el texto del santo evangelio según san Lucas 11,
15-26:
En aquel tiempo, cuando Jesús expulsó a un demonio, algunos dijeron: “Éste expulsa a los demonios con el poder de Satanás, el príncipe de los demonios”. Otros, para ponerlo a prueba, le pedían una señal milagrosa. Pero Jesús, que conocía sus malas intenciones, les dijo: ‘’Todo reino dividido por luchas internas va a la ruina y se derrumba casa por casa. Si Satanás también está dividido contra sí mismo, ¿Cómo mantendrá su reino? Ustedes dicen que yo arrojo a los demonios con el poder de Satanás. Entonces, ¿con el poder de quién los arrojan los hijos de ustedes? Por eso, ellos mismos serán sus jueces. Pero si yo arrojo a los demonios por el poder de Dios, eso significa que ha llegado a ustedes el Reino de Dios. Cuando un hombre fuerte y bien armado guarda su palacio, sus bienes están seguros; pero si otro más fuerte lo asalta y lo vence, entonces le quita las armas en que confiaba y después dispone de sus bienes. El que no está conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo, desparrama. Cuando el espíritu inmundo sale de un hombre, anda vagando por lugares áridos, en busca de reposo, y al no hallarlo, dice: ‘Volveré a mi casa, de donde salí’. Y al llegar, la encuentra barrida y arreglada. Entonces va por otros siete espíritus peores que él y vienen a instalarse allí, y así la situación final de aquel hombre resulta peor que la de antes”.
Un alma confesada, si el demonio la tienta de nuevo la
encontrará barrida y arreglada por lo tanto hay que usar esas armas para guardar
nuestro palacio para que mis bienes estén seguros. Y ¿Cuáles son esos
bienes sagrados que nos dejó Jesucristo para llenarnos de Dios? Los sacramentos,
la oración mental, las oraciones vocales, la práctica de las virtudes. En
efecto, todo un clásico de la doctrina católica. Si abandonas a Dios y a los
medios que a puesto a nuestro alcance, nos vaciamos de Él. Sin duda, el diablo
estará al acecho y con más espíritus que antes, y además con más ferocidad en
sus artimañas.
En esta reflexión me ha venido a la cabeza un libro que leí hace pocos meses, una lectura fuerte y clara para la que has de estar
preparado: Cartas del diablo a su sobrino del autor
británico C. S. Lewis, conocido por ser autor también de Crónicas de
Narnia. Leí la novela de las cartas en mis vacaciones estivales pasadas.
Solo pude leer una carta al día, o días alternos. Pues según y como, me quedaba
boquiabierta. Se trata de un diablo anciano que conoce perfectamente la doctrina católica y en
consecuencia fabrica tentaciones para ir en contra de Dios Padre, Hijo y
Espíritu Santo y por supuesto de la Virgen Santísima. El relato epistolar es con otro diablo pero más joven que lo está adiestrando para que logre que muchas almas se desvinculen de Dios. El autor sitúa la acción de los diálogos entre los demonios en medio de los bombardeos de la
II Guerra Mundial. Hoy, 83 años después, es un libro totalmente actual pues
esta Europa en la que vivimos, de origen cristiano, está vaciándose de Dios y
muchas personas van por ahí siendo lobos vestidos de corderos.
Vivir la pobreza, ser desprendidos
Las entidades de crédito son las que más saben del aumento del gasto familiar en créditos para ir de viaje lo más lejos posible, o renovar el mobiliario a precio de ganga, aunque no se necesite, alquilar un bungalow a la vuelta de las vacaciones porque no te apetece volver al trabajo, hacer regalos extraordinarios con fin de semana romántico incluido sin corresponder a fechas destacadas, simplemente porque yo lo valgo y miles de ejemplos más. Y ya ha dado aviso el Banco de España de que muchos de estos créditos no se cobrarán.
El ambiente de gasto impropio, superfluo, excesivo,
inadecuado de nuestra clase política, la potente y sugestiva publicidad y el
buen márquetin de empresa nos desliza constantemente a vaciar la cartera, la
tarjeta de crédito pues nos entra hambre de gasto de forma repetible y
continuada. Es necesario ponerte un freno o límite personal. Pues el entorno no
lo va a hacer por ti.
Por ello, nos podemos proponer vivir la pobreza como virtud, como virtud cristiana, es decir, ser desprendidos de los bienes terrenos para estar más cerca de Dios. No se trata de que nuestro hogar sea un falso convento. O que nos vayamos a un monte y vivamos como ermitaños, y nos alimentemos a base de animalillos del bosque e insectos. Esta no es la propuesta para nuestro tiempo ni para los que vivimos en el mundo de hoy.
Vivir la pobreza como virtud cristiana significa no tener
más de lo que realmente se necesita ¿Cuántos televisores tengo en mi casa? ¿Apago
las luces de las habitaciones o estancias en que no hay nadie? ¿Tiro a la
basura habitualmente alimentos que compro y no consumimos en casa? ¿Se me
caducan los productos envasados y también tengo que tirarlos? ¿Mantengo
arregladas todas las conducciones de agua o de otros suministros para evitar
fugas y a la vez malgastar? ¿Cambio habitualmente de teléfono móvil para llevar
siempre el último modelo? ¿Cuántas veces vas al bar, restaurante, cafetería,
etc. en lugar de hacerlo en casa o por medio de fiambrera? ¿Comes y bebes hasta
hartarte?
Podríamos plantearnos muchas preguntas. Cada uno de la familia puede hacer también
este examen de conciencia y anotar en qué se puede mejorar. Por ejemplo, si ya
no te cabe ropa en el armario, zapatos, complementos, maletas, cinturones, etc.
hoy se pueden vender con cierta facilidad. El beneficio que obtengas lo ahorras
y un día vas a tu parroquia y lo entregas como donativo. O le haces una
transferencia a Cáritas. Con ello, además de ganar espacio en tu vida y en tu
corazón para poner a Dios, te sentirás aliviado.
En aquel
tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: “Nadie puede servir a dos amos, porque
odiará a uno y amará al otro, o bien obedecerá al primero y no hará caso al
segundo. En resumen, no pueden ustedes servir a Dios y al dinero.
Por eso
les digo que no se preocupen por su vida, pensando qué comerán o con qué se
vestirán. ¿Acaso no vale más la vida que el alimento, y el cuerpo más que el
vestido? Miren las aves del cielo, que ni siembran, ni cosechan, ni guardan en
graneros y, sin embargo, el Padre celestial las alimenta. ¿Acaso no valen
ustedes más que ellas? ¿Quién de ustedes, a fuerza de preocuparse, puede
prolongar su vida siquiera un momento?
¿Y por
qué se preocupan del vestido? Miren cómo crecen los lirios del campo, que no
trabajan ni hilan. Pues bien, yo les aseguro que ni Salomón, en todo el
esplendor de su gloria, se vestía como uno de ellos. Y si Dios viste así a la
hierba del campo, que hoy florece y mañana es echada al horno, ¿no hará mucho
más por ustedes, hombres de poca fe?
No se
inquieten, pues, pensando: ¿Qué comeremos o qué beberemos o con qué nos
vestiremos? Los que no conocen a Dios se desviven por todas estas cosas; pero
el Padre celestial ya sabe que ustedes tienen necesidad de ellas. Por
consiguiente, busquen primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas
cosas se les darán por añadidura. No se preocupen por el día de mañana, porque
el día de mañana traerá ya sus propias preocupaciones. A cada día le bastan sus
propios problemas”.
El uso del confesionario para el sacramento de la reconciliación con Dios
Entre los cinco mandamientos de la Iglesia Católica consta el
siguiente: Confesar los pecados
mortales al menos una vez al año, y en peligro de muerte, y si se ha de
comulgar. Para ello existen y están los confesionarios en las catedrales,
basílicas, iglesias, parroquias y los oratorios para el uso de los penitentes,
siempre que haya un sacerdote dentro. Pues un confesionario no es un elemento
decorativo de los templos, sino el lugar idóneo para administrar el sacramento
del perdón.
En muchas ocasiones, hemos visitado iglesias o lo hemos visto
en películas y medios digitales que no contienen confesionarios. Podemos decir
que son protestantes pues rechazan los sacramentos, y entre ellos el del
perdón de Dios a través de un sacerdote ordenado. También hemos visto muchos
confesionarios vacíos pues hay pocos sacerdotes, por falta de vocaciones. En
cualquier caso, confesarse y cumplir la penitencia que me fuera impuesta,
amén es genuinamente católico. Creemos que, por supuesto, no somos perfectos,
que por naturaleza nos inclinamos hacia el mal debido al pecado original, que
tenemos temor de Dios, y que por ello cuando hacemos el examen de conciencia observamos
las faltas y pecados que pudiéramos haber cometido durante el día, la semana,
el mes, el año, la vida. Por tanto, nos sentimos golpeados interiormente y
llamados para ir a confesarnos. Así, acudimos con frecuencia a una iglesia
donde habitualmente hay sacerdotes confesando, y arrepentidos confesamos nuestras
faltas y pecados, de la gravedad que sean.
El origen del confesionario
Desde que Jesucristo instituyó el sacramento de la confesión
y les dio este poder a sus apóstoles, ejercieron sus sucesores este ministerio por
los siglos, pero no siempre existió el confesionario. En los primeros siglos
después de Cristo, los fieles y los sacerdotes hacían lo que podían. Más
adelante se estableció que se realizase el acto de la confesión en el templo,
siendo vistos, pero no oídos. Téngase en cuenta que el trato cercano entre
sacerdote y penitente podía dar lugar a abusos pues el consuelo afectivo podía
llevar a otras cosas. Todo ello llevó a que la Iglesia estudiase el modo y
manera de practicar la confesión, pensando lo mejor para los fieles y para los
sacerdotes. Mucho tiempo pasó hasta que San Carlos Borromeo (1538-1584)
inventara el confesionario tal como lo conocemos hoy, aprobándose su uso en el
Concilio de Trento que se celebró entre los años1545 y 1563.
La regulación actual del confesionario
El Código de Derecho Canónico aprobado en el pontificado de
San Juan Pablo II, en el año 1983, siendo entonces el Prefecto del Dicasterio
para la Doctrina de la Fe el Cardenal Ratzinger, el que fue el Papa Benedicto
XVI, estableció lo siguiente:
960 La confesión individual e íntegra y la absolución
constituyen el único modo ordinario con el que un fiel consciente de que está
en pecado grave se reconcilia con Dios y con la Iglesia; sólo la imposibilidad
física o moral excusa de esa confesión, en cuyo caso la reconciliación se puede
tener también por otros medios.
961 § 1. No puede
darse la absolución a varios penitentes a la vez sin previa confesión
individual y con carácter general a no ser que:
1 amenace un peligro de muerte, y el sacerdote o los
sacerdotes no tengan tiempo para oír la confesión de cada penitente;
2 haya una necesidad grave, es decir, cuando, teniendo en
cuenta el número de penitentes, no hay bastantes confesores para oír
debidamente la confesión de cada uno dentro de un tiempo razonable, de manera
que los penitentes, sin culpa por su parte, se verían privados durante notable
tiempo de la gracia sacramental o de la sagrada comunión; pero no se considera
suficiente necesidad cuando no se puede disponer de confesores a causa sólo de
una gran concurrencia de penitentes, como puede suceder en una gran fiesta o
peregrinación.
§ 2. Corresponde al Obispo diocesano juzgar si
se dan las condiciones requeridas a tenor del § 1, 2, el cual, teniendo en
cuenta los criterios acordados con los demás miembros de la Conferencia
Episcopal, puede determinar los casos en los que se verifica esa necesidad.
962 § 1. Para que un
fiel reciba válidamente la absolución sacramental dada a varios a la vez, se
requiere no sólo que esté debidamente dispuesto, sino que se proponga a la vez
hacer en su debido tiempo confesión individual de todos los pecados graves que
en las presentes circunstancias no ha podido confesar de ese modo.
§ 2. En la medida de lo posible, también al ser
recibida la absolución general, instrúyase a los fieles sobre los requisitos
expresados en el § 1, y exhórtese antes de la absolución general, aun en
peligro de muerte si hay tiempo, a que cada uno haga un acto de contrición.
963 Quedando firme la obligación de que trata el c. 989,
aquel a quien se le perdonan pecados graves con una absolución general, debe
acercarse a la confesión individual lo antes posible, en cuanto tenga ocasión,
antes de recibir otra absolución general, de no interponerse causa justa.
964 § 1. El lugar
propio para oír confesiones es una iglesia u oratorio.
§ 2. Por lo que se refiere a la sede para oír
confesiones, la Conferencia Episcopal dé normas, asegurando en todo caso que
existan siempre en lugar patente confesionarios provistos de rejillas entre el
penitente y el confesor que puedan utilizar libremente los fieles que así lo
deseen.
§ 3. No se deben oír confesiones fuera del
confesionario, si no es por justa causa.
¿Cuáles pueden ser esas causas justas aplicando normas de prudencia?
Entre otras:
1.En caso de enfermedad grave, es decir, cuando un sacerdote confiesa
al enfermo en su domicilio. 2.En caso de ingreso hospitalario, acude el
sacerdote a la habitación o incluso a la UCI. 3.En las charlas previas, cuando
es el caso de una persona que no se ha confesado nunca y se le dan
indicaciones. 4.En un evento multitudinario (Jornadas de las Familias, de la
Juventud, Canonizaciones) cuyos confesionarios son portátiles y en ocasiones
sin rejilla.
Además, con buen criterio, la Conferencia Episcopal de cada
país establecerá lo que considere más conveniente para determinadas ocasiones.
¿Por qué usamos en confesionario?
1.Para que exista separación física entre el sacerdote y el
penitente. 2.Porque se sobrenaturaliza el sacramento. 3.Para evitar el consuelo
afectivo. 4.Para facilitar que los asuntos difíciles se vacíen del todo. 5.Para
favorecer el anonimato, la comodidad y la privacidad.
A los mártires les está reservada la Corona de Justicia de Dios mismo
En la síntesis del Boletín de la Oficina de Prensa leímos la Promulgación de los decretos del Dicasterio para las Causas de los Santos, a 20 de junio de 2025: Durante la audiencia concedida a Su Eminencia Reverendísima el cardenal Marcello Semeraro, prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos, el Sumo Pontífice autorizó al mismo Dicasterio a promulgar los decretos relativos, entre otros, a:
- el martirio de los Siervos de Dios
Manuel Izquierdo Izquierdo, sacerdote diocesano, y 58 compañeros de la diócesis
de Jaén (España), asesinados entre 1936 y 1938, en odio a la fe, en diversos
lugares de España, en el contexto de la misma persecución;
- el martirio de los Siervos de Dios Antonio Montañés Chiquero, sacerdote diocesano, y 64 compañeros de la diócesis de Jaén (España), asesinados entre 1936 y 1937, por odio a la fe, en diversos lugares de España, en el contexto de la misma persecución.
Estos procesos documentados y
acreditados hasta lo más ínfimo constatan lo dicho y escrito desde hace décadas
sobre la persecución sangrienta y exacerbada contra católicos, clérigos,
religiosos y laicos, que se sufrió desde la declaración de la segunda República
española y los años siguientes en las diversas guerras y conflictos bélicos de
nuestro país. Se sabe cómo y cuándo los martirizaron, los métodos de escarnio,
su entorno y las palabras de los que dieron hasta su último aliento por la fe
católica, enraizados en Cristo.
A lo largo de muchos años la Santa
Sede recibe expedientes de este cariz, de diversas partes del mundo, a través de la Diócesis que lo promueve.
En Tarragona, en Barcelona, en Madrid, etc. se celebraron beatificaciones de
mártires ciertamente multitudinarias y no solo por el número de fieles
asistentes sino por el gran número de Siervos de Dios que iban a ser beatificados.
A pocos kilómetros de Madrid, en el
término municipal de Paracuellos del Jarama, se ubica el Cementerio de Mártires, allí se hallan enterrados 143 mártires beatos de diferentes órdenes
religiosas, salesianos y agustinos entre otros. En una visita guiada nos
explicaron como estos santos fueron prendidos y llevados en camiones, del 7 de
noviembre de 1936 al 4 de diciembre de 1936. Después de ser maniatados con alambres
de espinos fueron fusilados. Tanto los alambres como las armas y las balas eran
soviéticos. Téngase en cuenta que, aunque han pasado muchísimos años, en las
fosas sigue habiendo varios miles de restos humanos pendientes de identificar.
A pesar de tan macabras circunstancias, al haber tantos santos no tienes la sensación de un lugar Sin Dios como en un campo de exterminio, por ejemplo, el de Dachau (Alemania) que fue construido por los nazis en 1933.
Ahora en nuestros tiempos Entre
los años 2000 y 2024, el número total de misioneros y agentes de pastoral
asesinados asciende a 608. «Estos hermanos y hermanas pueden parecer
fracasados, pero hoy vemos que no es así. Ahora como entonces, de hecho, la
semilla de sus sacrificios, que parecía morir, germina, da fruto, porque Dios a
través de ellos sigue obrando maravillas, cambiando los corazones y salvando a
los hombres» (Papa Francisco, 26 de diciembre de 2024, fiesta litúrgica de San
Esteban Protomártir) (Agencia Fides, 30/12/2024)
Y varios miles de cristianos laicos
como los perseguidos en Nigeria, Tierra Santa y muchísimos otros países de todo
el mundo.
Que podamos decir como san Pablo a
los Romanos antes de ser martirizado: He combatido el noble combate, he
acabado la carrera, he conservado la fe. Por lo demás, me está reservada la
corona de la justicia, que el Señor, juez justo, me dará en aquel día; y no
solo a mí, sino también a todos los que hayan aguardado con amor su manifestación.
Comentario en 7 minutos hablados sobre la Santa Misa
Para preparar el comentario he utilizado el libro que VIVIR LA SANTA MISA de monseñor Javier Echevarría, el antecesor del Padre actual, Fernando Ocáriz, al frente de la institución jurídica de la Iglesia que es el Opus Dei.
El Padre Javier cita en muchas
ocasiones a dos santos padres contemporáneos suyos san Juan Pablo II y
Benedicto XVI, a su vez al Catecismo de la Iglesia Católica, al Misal Romano y a
san Josemaría Escrivá. Es un libro cortito, fácil de leer, muy sobrenatural y bello
en su redacción.
Los que acudimos habitualmente a una
iglesia católico tenemos el deseo de oír y participar de la santa misa cada
día, no porque sea una norma impuesta por la Iglesia, que no lo es, sino porque
deseamos estar cerca del memorial del sacrificio de Jesús en la Cruz, verle
transustanciado en ese pan y vino consagrado. Siempre nos puede ocurrir que no
podemos asistir a misa, por falta de fuerzas, de ánimo, de mala salud y otros
miles de complicaciones que nos dispensa ante Dios, pero hemos de recuperar ese
ardor de corazón que nos mueve para ir aquí o allá, entrar con un
poquito de antelación en la iglesia y prepararnos para participar en el
Banquete Nupcial con el Señor. El Padre Javier nos dice: Siempre que sea
posible cuidemos el hábito de recogernos en oración inmediatamente antes de
participar en la celebración de la Eucaristía.
Fijaros que el Padre Javier nos
indica cuidar el hábito, es decir, que lo hacemos de forma natural y sin
esfuerzo. Y añade Participar activamente en la santa misa no se
identifica necesariamente con la realización de acciones externas; es
esencialmente una actitud interior, que nace de la fe y de la condición amorosa
de lo que se cumple en el Misterio eucarístico.
San Josemaría en un libro de sus homilías
titulado Es Cristo que pasa, los números 153-154 decía:
Ante todo, hemos de amar la Santa Misa que
debe ser el centro de nuestro día. Si vivimos bien la Misa ¿cómo no
continuar luego el resto de la jornada con el pensamiento en el Señor, con la
comezón de no apartarnos de su presencia, para trabajar como Él trabajaba y
amar como Él amaba? Aprendemos entonces a agradecer al Señor esa otra
delicadeza suya: que no haya querido limitar su presencia al momento del
Sacrificio del Altar, sino que haya decidido permanecer en la Hostia Santa que
se reserva en el Tabernáculo, en el Sagrario.
El Padre Javier se refiere en muchos
casos a los sacerdotes y recoge esta petición de Benedicto XVI: les pedía a los sacerdotes que tengan presente
que cuando se refiere a la relación existente entre la acción del celebrante (ars
celebrandi) y la actuación de los participantes (la actuosa participatio),
se ha de afirmar que la mejor catequesis sobre la Eucaristía es la
Eucaristía bien celebrada.
Así que hemos de rezar por los
presbíteros porque sin ellos no tendríamos misa y por todos los fieles que
acuden para que, de una manera o de otra, guarden la atención y el decoro
debidos así como se mantengan en una actitud piadosa en una celebración
sagrada.
El Padre Javier nos recordaba a los fieles
que El traje nupcial que hemos de vestir para la Boda es estar libre de
pecado mortal, purificados lo mejor que podamos de las manchas de los pecados
veniales y de las faltas que puedan afear nuestra alma. Es decir,
practicar con frecuencia la Confesión sacramental.
En el Misal Romano, en la Institución
General núm. 28 dice: La Misa consta de dos partes: la liturgia de la
Palabra y la liturgia eucarística, tan estrechamente unidas entre sí que constituyen
un solo acto de culto. Por lo tanto, no se realiza la santa misa
si se excluye alguna de las dos liturgias.
Sabemos que el Oficio del Viernes
Santo no es una misa porque no se realiza la liturgia eucarística; o cuando en
una Iglesia dicen que solo habrá liturgia de la Palabra, solo se leerán las
lecturas, las plegarias, se rezará un padrenuestro y se repartirá la comunión,
si hubiere Reserva. O en la Vigilia Pascual, que se añade el rito bautismal; en
otros casos los ritos de la confirmación, el matrimonio, la ordenación
sacerdotal o como vimos el domingo día 18 de mayo pasado La ceremonia del
Comienzo del pontificado de León XIV.
* Autora, Isabelita. Foto de la Basílica de la Purísima Concepción de Madrid, celebra el Padre Carlos.
Expectantes ante la entronización del Papa León XIV
Desde este blog damos la bienvenida al 267 sucesor de Pedro, al Papa León XIV que desde que fue elegido por el Colegio Cardenalicio el pasado 8 de mayo de 2025 ya sabemos muchísimas cosas de su vida personal y pastoral. Y con mucha diligencia cada día nos sorprende con su sonrisa, discreción y amabilidad, ante todos y ante la audiencia que ha celebrado con la prensa mundial, con los medios de comunicación. Hemos de darle tiempo, con paciencia, para ver el gran bien que va a hacer a la Iglesia Universal y a todos sus fieles.
Asimismo, estaremos expectantes este
próximo domingo 18 de mayo de 2025 pues la Plaza de San Pedro en el Vaticano
será el escenario central de la misa de entronización del santo padre. La
retransmisión por todos los medios televisivos y digitales será oficialmente a
partir de las 10h. Me atrevo a recomendar la retransmisión a través de medios
católicos,
Tratándose de domingo, día de precepto,
y suponiendo que la celebración dure unas dos horas, hemos de organizarnos para
acudir a misa a nuestro templo habitual, al mediodía o por la tarde, o con más
previsión para todos los miembros de la familia que deseen seguir el evento, a la
misa vespertina del sábado. Pues una cosa es el precepto dominical y otra que la
retransmisión de la bendición Urbi et Orbi que veamos por la tele, el
ordenador o la oigamos por la radio valga para las indulgencias.
Demos gracias a Dios por el regalo
recibido de tener un nuevo Papa en solo 17 días desde el fallecimiento de Papa
Francisco.
La foto es del diario digital ABC
El funeral del Papa Francisco, el de un pastor y no de un soberano
Con el corazón en Roma me dispongo a seguir en directo, como millones de personas del planeta, el funeral del Santo Padre Francisco que murió a las 7.35 de la mañana del lunes de pascua, el 21 de abril de 2025.
Estamos viendo como los representantes de las 140 delegaciones de los países donde están repartidos los 1400 millones católicos por el mundo han dado su último adiós saliendo de la Basílica de San Pedro hacia el exterior lugar en el cual se celebrarán las exequias papales. La Iglesia con las exequias celebra también la Resurrección de Cristo y de los muertos, siendo en esta fecha la octava de Pascua, el 26 de abril de 2025.
El séquito de cardenales ya ha
empezado su recorrido dentro de la basílica, los sediarios pontificios llevan a
hombros el féretro del Papa Francisco para trasladarlo al atrio de la basílica
vaticana, sin cantos ni música, en oración, en silencio, aunque se oyen los
aplausos del exterior. Una vez fuera, el coro entona el canto de entrada de la
misa Dale Señor el descanso eterno y la luz perpetua le ilumine. Todo
está dispuesto, la vista aérea nos permite ver como los fieles ocupan toda la
plaza de San Pedro y más allá del obelisco en la Via della Conciliazione de
unos 500 metros de largo.
En el atrio han situado a los obispos,
los cardenales, así como a los patriarcas orientales católicos. En la explanada,
a los miles de sacerdotes y diáconos. Todos ellos revestidos de rojo, propio de
mártires, en una celebración única. En el otro lado del atrio, a los
representantes de las delegaciones de países. Preside la celebración eucarística
el Decano del Consejo Cardenalicio, Cardenal Giovanni Batista. El ritual de la
misa se dice en latín, idioma vehicular de la Iglesia Católica. La liturgia de
la palabra es así: la primera lectura en inglés, la segunda en español, el salmo
y el evangelio en latín, y la homilía en italiano, que fue una glosa a los
aspectos más importantes del papado de Francisco, sus viajes, sus textos, todo
su legado de gestos en pro de los más necesitados. Las plegarias se rezan en diversos
idiomas.
La despedida del difunto
Sigue la santa misa por sus cánones
habituales. Una vez distribuida la comunión entre todos los asistentes, se
inicia la parte final de las exequias llamada La última recomendación y
despedida del difunto, en la que se cantan las letanías de los santos,
incluyendo a los santos padres del siglo XX. Los hermanos cristianos de los
ritos orientales, representados por los patriarcas orientales, inciensan el féretro
y cantan los cantos propios de su rito para las exequias. A continuación, el
cardenal que ha presidido la santa misa inciensa de nuevo el féretro de Francisco,
en el que se puso al inicio de la misa el libro del Evangelio, y que con el capricho del viento va
pasando sus páginas. Suenan ya las 12 horas de este mediodía soleado en Roma.
Concluye así la celebración exequial del Papa Francisco, Que te acoja el
coro de los ángeles.
Los fieles prorrumpen en aplausos y
los cardenales abandonan el atrio hacia la basílica. Mientras se prosigue el
séquito de presbíteros y de las personas que más lo han asistido, los catorce sediarios
pontificios elevan el féretro inclinándolo en señal de su último saludo y lo
trasladan al interior de la Basílica de San Pedro, para seguidamente ser trasladado a la Basílica de Santa María la Mayor, donde expresamente ha
querido ser enterrado, al igual que otros siete papas que allí reposan. Las
campanas de San Pedro suenan constantemente.
El traslado del Papa Francisco
El trayecto desde San Pedro hasta Santa María la Mayor es de 5km. El cortejo del papamóvil circula inicialmente a diez km. por hora de forma que los numerosos fieles y peregrinos que desde primera hora de la mañana están situados a lo largo de todo el recorrido hasta la basílica, puedan ver bien el papamóvil, no obstante, después han acelerado la marcha. La lápida está preparada y Francisco será enterrado dónde él eligió: en una pequeña habitación donde se guardaban los candelabros de la basílica, detrás del monumento de la paz. El cortejo fúnebre se ha iniciado a las 12.30h después de abandonar por última vez San Pedro.
La vista aérea permite participar como un peregrino más de todos aquellos lugares turísticos de Roma. Téngase en cuenta que Roma
alberga monumentos históricos de muchos siglos de esplendor, tanto religiosos,
como políticos y culturales. Todos los peregrinos con los brazos en alto con el
teléfono encendido graban ese momento en el que cada uno ve el papamóvil.
Es impresionante comprobar la presencia de los miles de personas que se agolpan
y llenan las calles romanas en un recorrido larguísimo, y que por razones
obvias esos peregrinos no pueden ser los mismos que estaban en la plaza de San Pedro y
de sus aledaños.
La recepción en la Basílica de Santa
María la Mayor
Media hora ha durado el traslado. Son las 13h y resuenan las campanas de la basílica y nos enfocan a la Salus
Populi Romani, un cuadro de la Virgen con el Niño a la que tenía
mucha devoción el papa Francisco, habiéndola visitado 162 veces en su
pontificado. A la vez, esta Virgen es la
patrona de Roma. Los portadores del féretro hacen una parada ante ella, que
está situada en la Capilla Paolina. El momento del enterramiento es privado
según expreso deseo de Francisco y es dirigido por el Cardenal camarlengo.
Descanse en paz.
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